Turismo Rural en España
La tierra no es del hombre, el hombre es de la tierra.
Foro de Turismo Rural
INDICE / F O R O G E N E R A L / Silencio, móbing rural
Silencio, móbing rural
“La merda de la muntanya no fa pudor encara que la remenis amb un bastó”. ¿Quién no ha oido alguna vez o conoce esta frase de la tradición oral catalana?. Esta canción popular viene a la cabeza estos días en que vuelve a hablarse del “móbing rural”, un fenómeno que no es nuevo pero que ahora algunos colectivos de payeses como JARC (Joves Agricultors i Ramaders de Catalunya) han decidido denunciar públicamente situándolo en el punto de mira mediático. El “móbing rural” que, según este sindicato agrario, es un acoso contra las actividades tradicionales del campo, se produce en pueblos donde personas de fuera (turistas o propietarios de segundas residencias) presionan en forma de queja reiterada para intentar liquidar costumbres que les molestan, como el ruido del toque de las campanas y los cencerros del ganado, el canto del gallo, el paso de ganado por calles y caminos, el tránsito de tractores por la carretera y la instalación de maquinaria agrícola en el paisaje, entre otros.
El fenómeno no está muy extendido en Lleida, y donde es más visible es en el Pirineo, ya que en esta zona la afluencia de turistas y la proliferación de segundas residencias se han disparado en los últimos años. Aunque en algunos pueblos estas tradiciones se han ido perdiendo solas porque simplemente no había vecinos que las mantuvieran, en otros pueblos ha sido la llegada de nuevos propietarios y turistas la que ha enmudecido el toque de campanas, ha silenciado los cencerros que se han recubierto con esparadrapo o hierba, ha puesto en solfa a algunos gallos cantores y ha apartado de algunos caminos a yeguas, vacas y ovejas.Todo por no molestar a los visitantes o vecinos de ocasión. Las quejas de gente que huye de la ciudad al campo en busca de silencio y tranquilidad ha provocado un goteo casi imperceptible de cambios en la cotidianeiad de los pueblos. Los vecinos transigen en algunos casos porque la mayoría viven del turismo y no quieren perder clientela. Quizás por ello los que han denunciado la situación son los payeses, ellos no viven directamente del turismo.
Algunos sonidos característicos de los pueblos han tenido desde siempre una función laboral, familiar y social. Basta escuchar el testimonio de personas de avanzada edad de cualquier pueblo para darse cuenta. Dolors Juanmartí tiene 94 años, es natural de Estavill (Pallars Jussà) y vive en Llesp (Alta Ribagorça) donde se casó hace 70 años. Dolors recuerda que antes los toques de campana eran el reloj y el nexo de comunicación de los vecinos de un pueblo, “despertaban por la mañana y avisaban de la hora de las comidas y todas las tareas, las misas, los nacimientos, las defunciones, los incendios y otros eventos”. “Los cencerros se ponían al ganado para controlarlo y distinguirlo de rebaños vecinos y se oía cantar a los gallos en muchas casas”, según rememora.
Eran señas de identidad y relación social que hoy en día, aunque parezcan innecesarias, continúan siendo útiles. Además para algunos vecinos son un patrimonio que debería preservarse. En algunos pueblos también se empieza a dar el fenómeno inverso al “móbing rural”: vecinos de segundas residencias piden que se restablezcan tradiciones en pueblos donde éstas han desaparecido.
Hay episodios recientes y significativos de “móbing rural” en Lleida. El verano pasado en Sort (Pallars Sobirà) unos turistas denunciaron al Ayuntamiento porque no habian podido dormir en el hotel donde se alojaban por culpa del ruido de las campanas durante la noche. Llegó a intervenir el Síndic de Greuges de Catalunya, Rafel Ribó, quien pidió al consistorio que rebajara el volumen del sonido de las campanas, tal y como se hace en algunos lugares de Castilla y Canarias. El alcalde de Sort, Agustí López, respondió a Ribó que estudiaría el tema y le argumentó que cuando dormía en Barcelona le molestaba el ruido de los camiones de la basura por la noche pero que nunca se le ocurriría quejarse ni denunciarlo. La reacción de los vecinos de Sort fue defender el toque de campanas. En Alfés (Segrià) también hubo quien hace un tiempo pidió la supresión del toque de campanas y al plantearlo el párroco en el sermón los vecinos se negaron en rotundo. Asimismo, el Senado aprobó una moción en 2001 para declarar las campanas Bien Patrimonial excluyéndolas de ser contaminación acústica. Por otra parte, y más allá de las polémicas locales, el debate ha llegado a internet. Se multiplican los foros de opinión y en la red social Facebook se ha creado un grupo contra el “móbing rural” que ya tiene más de 10.000 afiliados. Su eslógan es “No al móbing rural. Les vaques porten esquella i la merda fa pudor”. Al revés de la canción popular.
Enlace Web| Compartir en Facebook | Tweet |
“La merda de la muntanya no fa pudor encara que la remenis amb un bastó”. ¿Quién no ha oido alguna vez o conoce esta frase de la tradición oral catalana?. Esta canción popular viene a la cabeza estos días en que vuelve a hablarse del “móbing rural”, un fenómeno que no es nuevo pero que ahora algunos colectivos de payeses como JARC (Joves Agricultors i Ramaders de Catalunya) han decidido denunciar públicamente situándolo en el punto de mira mediático. El “móbing rural” que, según este sindicato agrario, es un acoso contra las actividades tradicionales del campo, se produce en pueblos donde personas de fuera (turistas o propietarios de segundas residencias) presionan en forma de queja reiterada para intentar liquidar costumbres que les molestan, como el ruido del toque de las campanas y los cencerros del ganado, el canto del gallo, el paso de ganado por calles y caminos, el tránsito de tractores por la carretera y la instalación de maquinaria agrícola en el paisaje, entre otros. El fenómeno no está muy extendido en Lleida, y donde es más visible es en el Pirineo, ya que en esta zona la afluencia de turistas y la proliferación de segundas residencias se han disparado en los últimos años. Aunque en algunos pueblos estas tradiciones se han ido perdiendo solas porque simplemente no había vecinos que las mantuvieran, en otros pueblos ha sido la llegada de nuevos propietarios y turistas la que ha enmudecido el toque de campanas, ha silenciado los cencerros que se han recubierto con esparadrapo o hierba, ha puesto en solfa a algunos gallos cantores y ha apartado de algunos caminos a yeguas, vacas y ovejas.Todo por no molestar a los visitantes o vecinos de ocasión. Las quejas de gente que huye de la ciudad al campo en busca de silencio y tranquilidad ha provocado un goteo casi imperceptible de cambios en la cotidianeiad de los pueblos. Los vecinos transigen en algunos casos porque la mayoría viven del turismo y no quieren perder clientela. Quizás por ello los que han denunciado la situación son los payeses, ellos no viven directamente del turismo.
Algunos sonidos característicos de los pueblos han tenido desde siempre una función laboral, familiar y social. Basta escuchar el testimonio de personas de avanzada edad de cualquier pueblo para darse cuenta. Dolors Juanmartí tiene 94 años, es natural de Estavill (Pallars Jussà) y vive en Llesp (Alta Ribagorça) donde se casó hace 70 años. Dolors recuerda que antes los toques de campana eran el reloj y el nexo de comunicación de los vecinos de un pueblo, “despertaban por la mañana y avisaban de la hora de las comidas y todas las tareas, las misas, los nacimientos, las defunciones, los incendios y otros eventos”. “Los cencerros se ponían al ganado para controlarlo y distinguirlo de rebaños vecinos y se oía cantar a los gallos en muchas casas”, según rememora.
Eran señas de identidad y relación social que hoy en día, aunque parezcan innecesarias, continúan siendo útiles. Además para algunos vecinos son un patrimonio que debería preservarse. En algunos pueblos también se empieza a dar el fenómeno inverso al “móbing rural”: vecinos de segundas residencias piden que se restablezcan tradiciones en pueblos donde éstas han desaparecido.
Hay episodios recientes y significativos de “móbing rural” en Lleida. El verano pasado en Sort (Pallars Sobirà) unos turistas denunciaron al Ayuntamiento porque no habian podido dormir en el hotel donde se alojaban por culpa del ruido de las campanas durante la noche. Llegó a intervenir el Síndic de Greuges de Catalunya, Rafel Ribó, quien pidió al consistorio que rebajara el volumen del sonido de las campanas, tal y como se hace en algunos lugares de Castilla y Canarias. El alcalde de Sort, Agustí López, respondió a Ribó que estudiaría el tema y le argumentó que cuando dormía en Barcelona le molestaba el ruido de los camiones de la basura por la noche pero que nunca se le ocurriría quejarse ni denunciarlo. La reacción de los vecinos de Sort fue defender el toque de campanas. En Alfés (Segrià) también hubo quien hace un tiempo pidió la supresión del toque de campanas y al plantearlo el párroco en el sermón los vecinos se negaron en rotundo. Asimismo, el Senado aprobó una moción en 2001 para declarar las campanas Bien Patrimonial excluyéndolas de ser contaminación acústica. Por otra parte, y más allá de las polémicas locales, el debate ha llegado a internet. Se multiplican los foros de opinión y en la red social Facebook se ha creado un grupo contra el “móbing rural” que ya tiene más de 10.000 afiliados. Su eslógan es “No al móbing rural. Les vaques porten esquella i la merda fa pudor”. Al revés de la canción popular.
27-01-2009 - Escrito por: espaciorural (ADMINISTRADOR)
| Respuestas: - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Ummmm esto me parece demagogia barata!!!Yo misma en mi establecimiento rural he tenido que oir muchas quejas de mis clientes acerca de los ruidos de los cencerros o de las gallinas y estoy de acuerdo con ellos. Las gallinas, perros, etc. deben estar en un lugar bajo techo al menos por las noches y no creo que ponerle un poco de hierba a los cencerros sea tannnnnnnn dificultoso para los ganaderos. Todos tenemos que poner de nuestra parte para la buena convivencia incluidos los ganaderos y agricultores, que muchas veces actuan como si sólo ellos pudieran disfrutar del campo cuando el campo es de todos. 27-01-2009 - Visitante - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - no me extraña que en el ambito rural. la gente este hasta las narices de los urbanitas ( yo lo he sido hasta hace 10 años ) ahora tengo una casa rural .hay una frase que lo dice bien claro DE FUERA VENDRAN Y DE CASA TE ECHARAN. Me parece muy bien que el campo sea de todos, pero ahora resulta que los que ha vivido desde generaciones criando vacas etc. que gracias a ellos y que la vacas pasten, podemos alimentarnos, cuando van los de la ciudad , resulta que el ruido molesta. Esto tiene fácil solución, que se compren una casa donde no viva ni trabaje nadie. 28-01-2009 - calguim (prop) 
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Vamos a ver, el campo no tiene puertas,.., como reza un dicho de siempre, claro que tiene sus ventajas e inconvenientes", pero sino no seria el campo, no sería rural, no sería aldea, no serían tradiciones, no serían etnografía, no sería paisaje, y paisanaje, como decimos en Asturias, no sería raíces y cultura, es eso lo que quieren los turistas????al que no le guste,.,.. que no venga. Un saludin, Marga. http://www.lasinriella.com 01-02-2009 - marga36 (prop)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - |
Mi Lista (0)
2012 - Espacio Rural, turismo rural y casas rurales en España - Aviso Legal